因为太中二了所以想开个神秘学集中讨论楼

六、十源质
——Thine, O LORD, is the greatness, and the power, and the glory, and the victory, and the majesty: for all that is in the heaven and in the earth is thine;thine is the kingdom, O LORD, and thou art exalted as head above all.(《Chronicles 1》29:11)
——主啊,伟大、力量、壮丽、胜利和辉煌,都是你的;因为天上地下的万有都是你的;主啊,王国是你的,你超越万有,你是至高的。(《历年代记上》第二十九章第十一句)

(四)Chesed
Binah(理解)或Daath(知识)后的第四个Sephira(源质),名为Chesed。


Chesed,חסד,意为仁慈、慈悲、爱、恩宠、伟大等等,以下采取仁慈的翻译,是Pillar of Mercy(原力之柱)上第二位的、中心的Sephira(源质)。

如上文所言,生命树的理论是唯心的,En-sof(恩索夫)在Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)构成了最初的实在,达成了最初的自我认识,并且万有的基础(文字)也已经打下。于是祂开始有意识的创造万物了。因着这个世界不存在祂以外的实在,于是祂模仿自我创造,于是一个完美的世界的投影诞生了。即创世之光透过第一二三Sephira(源质)Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)构成的最初的实在(神),折射出第四五六Sephira(源质)Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)和Tiphereth(和谐)构成的模仿的世界/投影


或者,也可以理解为一大桶水均匀地倒在一个悬空的三角面上,流溢出去的水落在地上时,因为三角面的遮挡中间必然形成近似三角的空间,水渍必然会形成一个与悬空三角面的轮廓类似的形状。

Kether(王冠)的投影是同样在Pillar of Mildness(和谐之柱)上的第六Sephira(源质)Tiphereth(和谐),Choahmah(智慧)的投影是同样在Pillar of Mercy(原力之柱)上的第四Sephira(源质)Chesed(慈悲),Binah(理解)的投影是同样在Pillar of Severity(形态之柱)的第五Sephira(源质)Geburah(严厉)。可见,Chesed(慈悲)的构成、功能都与Choahmah(智慧)相似,当然这种模仿是不完全的,不完美的。
上文提到Choahmah(智慧)是所有知识规则法则等等的集合体,是第一动、第一力、第一道涌流和Pillar of Mercy(原力之柱)上最高的Sephira(源质),那么与之类似的Chesed(慈悲)则是充足、纯粹的动、力、涌流和善。一言以蔽之,Chesed(慈悲)是完全的充裕的给予/增添。

世界/En-sof(恩索夫)在Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)时是显化了而无形的,在深渊后则是显化了而有形的。请注意这里的有形并不是指形体,而是指形状,此时物质尚未诞生(早着呢,最后一个源质才是物质世界),即便如此,Chesed(慈悲)依旧是有形的开始。

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Chesed(慈悲)是有形世界的起始,是神纯粹的充裕的给予的体现,是谓慈悲。

六、十源质
——But the end of all things is at hand: be ye therefore sober, and watch unto prayer.(《1 Peter》4:7)
——万物的结局近了。你们要谨慎自守,警醒祷告。(《彼得前书》第四章第七句)

(五)Geburah
Chesed(慈悲)后的第五个Sephira(源质),名为Geburah。


Geburah,又名Din,גברה,意为严厉、严峻、严格、严谨、力量、裁决、审判、正义、恐惧、大能等等,以下采取严厉的翻译,是Pillar of Severity(形态之柱)上第二位的、中心的Sephira(源质)。
如上文所言,Geburah(严厉)是Binah(理解)的投影,是对Binah(理解)的模仿,与Binah(理解)类似,是恶,是对Chesed(慈悲)给予的完全的充足的保留/设限。如果说Binah(理解)构成了抽象的基础要素(字母、概念、理念等等),那么Geburah(严厉)构成的就是相对具体的基础要素(譬如金木水火土或者地水火风之类的元素)

Geburah(严厉)有时候被认为是“下/低位的母亲”,Binah(理解)则是上/高位的母亲,同在一根柱子上最后的源质Hod(宏伟)则是退化的母亲,同理另外一根柱子上的三个源质分别是上/高位、下/低位、退化的父亲。不过本篇会尽量避免卡巴拉中的性别象征内容(因为很容易涉及性相关的比喻不许涩涩和性别对立的豆蒸话题)。

知识,即对智慧的理解,是人智之始,也是恐惧之母。Binah(理解)会诞生恐惧,Chesed(慈悲)之后需要Geburah(严厉),如此才得Tiphereth(和谐)。

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Geburah(严厉)是完全的限制的体现,造物者在创造生命的同时限制生命,是谓严厉。

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我最初接触卡巴拉是游戏王(

提一嘴

图上的发光点其实就是隐藏源质 知识,对应的怪兽是源龙星-望天吼

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我还以为一般会想到时械神ww

游戏王有四个系列和卡巴拉生命树相关:时械神、狱火机、机壳、神数(官方翻译成源质)

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有个叫户外小龙的我看了两三年,去废弃楼房直播探险天天都能撞见神神鬼鬼,部分b动静又不像是请演员能做到的,邪门得很,不知道各位怎么看

我一开始入坑也是因为神秘学(当时正沉迷于黄金黎明相关资料)
结果发现1999不仅连哈利波特都算不上,根本就是文豪野犬类的

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太对了,我感觉1999宣传为“在不为人知的历史中有神秘色彩的独特角色”可能会好一些,它的神秘学内容我觉得甚至可能都不如文豪野犬……(好歹文豪野犬真的都是文学家啊)

对,我觉得因为早期神秘学结社带有一种“时尚单品”(如果这个词不好跟我说下换一下用词),导致大家玩这个的同时又有正经工作,明明能碰撞出许多挺有意思的点的。
比如说黄金黎明比较为大家所熟知的柯南道尔(虽然他从未在自己对福尔摩斯的创作中加入超自然力量),我觉得就足够出个侦探主题活动了,还有如果想出中国主题活动的话,除去傅满洲这种黑历史(不过如果是以修正错误出发,也有写的很好的,比如中国超人)也可以写贝内特(此人是佛教传入西方的主要推手),再比如同时是文学家和神秘学家的叶芝,或者三大创始人里相对不为人知的伍德曼,即便不直接使用,作为原型也是能添加不少色彩的

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而且,演员,歌手,革命家,小说家,探险家
黄金黎明第二结社成员里可谓多姿多彩
(另外创始人之一的维斯考特离开黄金黎明的原因是被发现自己和神秘学有关,被雇主要求在神秘学和工作里二选一,要扩展的话也有不少)

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确实,1999给我的感觉比起神秘学其实更喜欢特殊的社会历史,所以我才说“不为人知的历史中的神秘学色彩”,要是聚焦于神秘学团体,不仅查资料方便,出角色也方便(甚至哪个角色负责强度膨胀这种东西都很好安排)。
像你说的黄金黎明,还有玫瑰十字会、神智学会、圣光兄弟会这些,文案组查资料难度骤降。实在不会查团体,选一些代表性的人物也行啊……

对1999比较刻薄的锐评

而且神秘学与为大众所熟悉的内容的交叉不仅会给人神秘学就在我身边的奇妙感觉,还有知晓了冷门小知识的“高级感”可以吹,很符合1999“时尚单品”的调性,当然真做到这种程度应该已经不是时尚单品而是算是可以夸赞的神秘学浅科普了……

应该说,早期现代科学尚未建立时,许多神秘学和如今正正经经的学科是属于同一个领域的东西,神秘学又向来门槛高,所以这些能够在历史上留名的神秘主义者往往是某个领域的精英,而且能进结社其实已经筛过一轮了。
不过我一时半会也想不到用什么词来替代比较好……时尚单品一般门槛很低,以前神秘结社门槛还是挺高的,现在解密了才比较方便爱好者找资料。换成“封闭性”或许会好一些……?

六、十源质
——Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me.(《John》14:6)
——耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(《约翰福音》第十四章第六句)

(六)Tiphereth
Geburah(严厉)后的第六个Sephira(源质),名为Tiphereth。

Tiphereth,תפארת,意为和谐、美丽、平衡、同情等等,又名Rahamin即怜悯,以下采取Tiphereth(和谐)的翻译,是Pillar of Mildness(和谐之柱)上第二位的的Sephira(源质),也是十源质即整个Sephiroth(源体)最中心的Sephira(源质),还是Kether(王冠)的投影。

上文提到,Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)构成的最初的实在(神),随后神模仿自己创造人类的说法,Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)的投影是Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)、Tiphereth(和谐),然而这种模仿终究是不能接近完美的,Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)、Tiphereth(和谐)进一步的物质化需要继续“退化”或者说下降,即Netzach(胜利)、Hod(宏伟)和Yesod(基础),最后,通过Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)、Tiphereth(和谐)、Netzach(胜利)、Hod(宏伟)和Yesod(基础),人的原型终于得以构成,接下来只要赋予物质就能成为实体的人了(举例来说,就是第四五六源质后形成了人这个集体概念,七八九后形成了小红小芳小王这样的个体概念,这些精神性的东西是物质的人的原型,以及顺带一提卡巴拉主义者或许认为没有灵智的动物的原型仅停留在七八九上,而人是万物中和神最像的,因而原型是比较完整的四五六七八九,六个源质)这六个Sephira(源质)构成人的原型或原初之人(Adam Kadmon),被誉为“人之面容”,或“微观的人之面容”,而宏观的人之面容,神之面容,自然就是Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)构成的实在了。
而Tiphereth(和谐)不仅位于Sephiroth(源体)即十源质的中心,也位于Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)、Tiphereth(和谐)、Netzach(胜利)、Hod(宏伟)和Yesod(基础)六个Sephira(源质)中间,人之原型的中间,还位于中柱Pillar of Mildness(和谐之柱)的中心,其特殊地位不言而喻。

虽然之前没有细讲,但在生命树的世界观里,世界的形成有四个阶段,而整套生命树的哲学可以套到任何一个微观的部分(就像是物质决定意识可以用在社会上,也可以用在个人上),因而也有人说四个世界其实有四棵树。从不那么宏观的角度来看,较高一级的生命树的Tiphereth(和谐),是较低一级的生命树的Kether(王冠),较低一级的Tiphereth(和谐),是较高一级的Malkuth(王国)。
一般认为,完全由人造的产物(包括所谓的异教徒的“伪神”)是无法到达Tiphereth(和谐)这个层次的(低阶生命树的kether?)。人类使用的魔法基本上也是止步于Tiphereth(和谐)。


可以说,Tiphereth(和谐)是高位和地位的连接点,对于用生命树攀升的人而言有非常重要的地位。为了描述这种地位,这里就用基督卡巴拉的比喻吧。(但犹太教本身是不认耶稣的地位的)

无论是犹太教还是基督教,重点都在于神的救世,而基督/弥赛亚(救世主)就是为了完成神的救恩工程而应运而生的存在。基督教认为,耶稣是道成肉身,这里的道其实就是神或者神(可以联系之前对Kether(王冠)、Choahmah(智慧)和Binah(理解)三个源质的解释,共同点很多),耶稣(神之子)相当于一个下降到人类世界的神,具备完全的神性的同时也具备人性。
神之所以要下降,之所以成了肉身,就是为了向人类展示自己,同时揭示救世的道路。由此,人类就能通过研究耶稣的行为来明白神的启示,知道自己要怎么做,因为耶稣本身就是肉身化的道。简单来说就是慈悲伟大的神为了理解力低下的鱼唇的人类不得不向下兼容了 以不信教的我的观点来看从信神变成信基督感觉有点奇怪,怎么感觉信仰中心/神的权力被偷偷摸摸转移了呢

Tiphereth(和谐)被比喻为耶稣,牺牲的神,Kether(王冠)之子,正是如此。生命树的世界观原则上并不认同上帝的拣选,每个人都是自己的弥赛亚,这个弥赛亚,某种意义上便是Tiphereth(和谐)了。在这里,高位和低位得以转化,正因为生命树的世界观认为世间万物不仅仅只是神的造物,更是神本身,所以这种牺牲就从死亡(哪怕是耶稣也是死后复活的)变成了神内部结构的转换。牺牲≠死亡,只是一种转变,Tiphereth(和谐)是“牺牲”的中心,便也是转换的中心。

如果更多地考虑到灵修,Tiphereth(和谐)翻译成美丽会更恰当一些,不过灵修相关的内容在此处姑且按下不表。之后会展开。

※※※

Tiphereth(和谐)是许多的中心点,万力在这达成美丽的平衡,人在这远观神的宏观面容体会美丽的喜悦,是谓和谐。

神秘学其实是一门进步的学科
当对形而上力量的沟通被教士所垄断的时候
神秘学就是一种难能可贵的进步的尝试
一定不要执着于其时尚单品的属性
而是勇敢的在此基础上迈步走向严肃的思考

神秘学毕竟不是现代学科,本身内容很丰富,什么乱七八糟的都列进来了。除了卡巴拉之类这种在当时算得上是突破传统(好坏姑且不论)以及炼金这种和现代科学有关系的内容以外,其实也有不少捡糟粕的(比如拜火教和苯教这些在神秘学里存在感意外地高……),只能说得分开看待,内容太多太多了
而且研究神秘学的人本身也有许多背景。比如卡巴拉理论上来说是比较泛神论的,原则上来说是认为人可以自己拯救自己的,但实际上而言真心研究真心相信并深入研究卡巴拉这套的,大多数不会像是我这样态度轻浮的爱好者,而是有宗教信仰甚至是迷信的人。至少以我个人的经验而言,中国这边许多真的信神秘学的人,研究神秘学的开始都是觉得自己小时候遇到过鬼,自己经常撞鬼这些。(甚至最近有一批梦女研究人造灵……)
从这个角度上来看,神秘学“时尚单品”塔罗,我感觉反而健康一点。当然放在以前那个年代,确实有些神秘学理论意外地先进一些,我看资料时心情也很奇妙,尤其是涉及到宗教领域。

(话说真的没什么人回复5555,我以为至少塔罗会有人讨论的 :ys_009:,我不太懂占星,最近在啃天文历法书,还想看看能不能在谈塔罗的时候顺带碰到占星大佬满足一下好奇心的……)

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不是没人理,只是咱不懂。 :ys_003:

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我神秘学看钢炼和战锤等学的,感觉读索罗门加翡翠录就入门了

说的有道理
我之所以用【时尚单品】这么个词单纯是因为词汇量不够找不出能更准确的描述的词
(话说最早搜神秘学的时候看见个说法说神秘学三大领域是占星术,炼金术和神通术,有人知道神通术是啥吗)

或许是指神智学(见神论、通神论、证道学)?简单来说就是类似于卡巴拉这样,觉得可以靠哲学之类的思辨认识世界本质的,大多比较深究文字概念……比较出名的诺斯替也是通神论的。(通神论并不是某个具体的学说,而是类似于唯心派唯物派这样的理论派系)
我不太确定,但要说神秘学里影响比较大的,应该就是神智学了吧。

有人看就好,虽然没什么回复,但也算是没白打字了QWQ