有一说一克苏鲁不是神话……不过看来这个作者也是一个设定癖ww，能自己特意整理挺用心的，我自己以前也想过写这样的东西，不过发了草稿给好友后被问是不是洪荒流，给问到道心破碎了 
，也不是说洪荒流怎么样，只是我觉得应该不至于被误认成洪荒流才对，看来我真不会写小说
这六个模型确实不错，大体上概括了绝大多数神话的内容，不过我个人觉得诺斯替神话可以再拆分一下合并到其他的里面 
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在码了在码了 :ys_003: :ys_001:
我去查了一下原文，发现我记错了，第四个不是诺斯替神话，而是指纯粹的虚空/梦境一类的总和
德谬哥则是用来指代不可描述的物质世界创造者
哦哦，这就合理多了。感觉有点意思，改天去看看ww
我给放下原文吧
总结
“形式一，孪生的双子‘依’和‘苏’在交合中诞下世界——祂所描绘的，即是二元分立，差异双方对峙的平衡。是一切日与月，光与暗，父与母之神的原型镜像。”
“形式二，巨人遗骸‘奥罗伦’，腐坏并分化为万物——祂所描绘的，是神性永恒的分离和劣化。即‘不可言叙’者永恒向外放射，而‘移涌’们亦在不断分裂的过程。”
“形式三，神圣几何‘玛特’，从自己的结构中演算出万物——祂所描绘的，是万物的原型模具，创世者绘出了手中的图纸，世间一切镜像得到确立。除此之外，祂也象征着循环，因为，循环就是时间上的镜像。”
“以上的三个例子，被认为是确实接近‘不可言叙’者的形式。它们自身也体现了某种完美。而再以下的三种，则属于过去人们的误读，或是尚未知晓其含义。”
“形式四，‘虚空体’，世界从虚无中无缘由地诞生。这一形式究竟在描绘什么，尚处于猜测之中：梦境，矛盾，未知，也有可能与以上都无关，仅仅是人为的虚构。”
“形式五，愚惑的暗泥‘撒那哈利’，即世界从海底淤泥中结块浮现——安赫人认为祂会被视为创世神，正是人类蒙昧之心的体现。因为祂所描绘的，就是蒙蔽人类的‘三重帷幕’本身。”
“形式六，是衔尾蛇环，苍白的巨卵，圆盘等圆状图形。圣王认为这些侧影最初的形式，应该只是单纯的圆环，而蛇的头尾，卵的突起，圆盘的铭文，是后人赋予的细节。”
“一个圆从起笔到完满，即表达结果的落地，循环的成立，镜像的具现——意味着物质的结实。所以这一形式实际所描绘的，是巨匠建造者‘德穆革’筑成物质界的过程。将物质界的形成等同于世界的诞生，是人类在触碰到虚界之前常有的错觉。”
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草太中二了好爽我好喜欢（喂）
的确不错，看得出有神秘学基础，不是单纯通读过神话的那类作者（无针对这类作者的贬义）
六、十源质
——The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork.（《 Psalms》19:1）
——诸天述说神的荣耀，穹苍传扬神的作为。（《诗篇》第十九章第一句）
（八）Hod
Netzach(胜利)后的第八个Sephira(源质)，名为Hod。
Hod，הוד，意为宏伟、威严、庄严、伟大、尊严、辉煌、荣耀和光辉等等，以下采取宏伟的翻译，是Pillar of Severity(形态之柱)上第三位也是最底部的Sephira(源质)。
上文提到，Netzach(胜利)阶段，创世之光创造了集体概念，而后经过Hod(宏伟)的规定形成具体的形态。这种形态，一般被称之为思想形态（thought-form）。需要注意到的是，此时此刻具体到个人即小红小明这些依旧没有形成。是的，都到这里了还没造出一个人来，事真多啊恩索夫 人家这叫工序严谨啦
思想形态这个词不太好理解，总之在生命树这里可以大致理解为人类思考模式，譬如人判断高必须要有一个比较低的东西，譬如人眼得到的信息给大脑时大脑会按照它的习惯处理以至于产生视觉错觉，譬如所谓的岛人、大陆农耕人、大陆草原人的思考惯性之类的（什么岛国天生扩张性强这些，我不知道这种说法有没有科学道理不过作为例子比较直观）。具体到物质层面，可以理解为如果Netzach(胜利)是“人”，Hod(宏伟)就是“人 批注：碳基生物、灵长目人属、具有社会属性、生活在和平年代、居住于珠江流域”。
※
高位的生物下降到这里时会获得形态（例如因为人类集体心智的运作规定，这里有天使的形态，是有翼纯白的，那么天使到这里就会有有翼纯白的形态）。
高位生物下降是这样，那么人类创造的人造物体呢？其实也是一样的。虽然具体的人到了最后一个源质才会诞生，但不代表在这之前的部分不属于这个具体的人，原则上来说每个具体的人都至少到Netzach(胜利)的层次（广义上则到了Chesed(慈悲)），因此人其实位置挺高的。之前提到了人造神祇，按照生命树的学说就是集体的人的集体心智运作（在Netzach(胜利)），创造或者说规定了人造神祇的思想形态设定（在Hod(宏伟)），随后继续按规矩下去。假如信仰心消失，集体心智创造的思想形态也不复存在，人造神祇就会自然消灭。（和现在很多作品的设定差不多）
※
在Hod(宏伟)，万事万物的思想形态几乎已经构成，江河湖海飞鸟走兽皆已具备基础的形态，神的大能展现无疑，是谓宏伟。
神秘学的好处，大概是能够在教会、**寺、大伽蓝等等这些“官方机构”的垄断下抢夺枢机、阿訇、上师的释经权。怪不得异端比异教徒更可恨。
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歪
呱，150几章，是进宫伺候人去了（指太监）还是烂尾了吗
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歪
是太监了，处于一年更新几章的状态（）
但是世界观那段写的真好
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六、十源质
——For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers; all things were created by him, and for him.（《Colossians》1:16）
——因为万有都是在祂里面造的， 无论是天上的、地上的， 能看见的、不能看见的， 或是有权位的、统治的， 或是执政的、掌权的， 一概都是藉着祂为着祂造的。（《歌罗西书》第一章第十六句）
（九）Yesod
Hod(宏伟)后的第九个Sephira(源质)，名为Yesod。
Yesod，סוד’，意为基础、根基和基石，以下采取基础的翻译，是Pillar of Mildness(和谐之柱)上第三位的Sephira(源质)。
Yesod(根基)是倒数第二个Sephira(源质)，也是物质界前的最后一个Sephira(源质)，直接联系物质世界。在所有Sephira(源质)中，毫无疑问Yesod(根基)是和Malkuth(王国)联系最紧密的，如果Malkuth(王国)是生命树的果实，是最终的产物，那么Yesod(根基)几乎等于连着果实的那段枝桠。举例而言，一般认为和鬼魂有关的灵异事件都是在Yesod(根基)这个层次发生的，还有矿植物的所谓灵性能量一般也认为作用于Yesod(根基)。许多魔法的初始阶段的准备都是作用于Yesod(根基)的，例如参考月相在月亮之力的帮助下开始魔法，例如利用血液的邪术，例如开始仪式前吃好睡好焚香沐浴等等。
在Yesod(根基)这里，终于所有的个体都拥有了所有的具体形态，只差赋予物质。可以说单论物质界的话，Yesod(根基)相当于创造出了万物，因而也被认为拥有强大的流涌整个宇宙的繁殖力、生命力。从这个狭义的角度来看，Yesod是一切物质的架构，一切物质的基础，一切物质的蓝图与模型。（不过不同于Binah(理解)和Geburah(严厉) ，Yesod(根基)很少被比喻为母亲，一般都比喻成某遗传物质播撒工具……）
※※※
Yesod构成了一切具体事物的结构，是谓基础。
六、十源质
——Wherefore we receiving a kingdom which cannot be moved, let us have grace, whereby we may serve God acceptably with reverence and godly fear.（《Hebrews》12:18）
——所以我们要为了领受那绝不摇动的王国感恩，照着上帝的旨意，用虔诚和敬畏的心事奉他。（《希伯来书》第十二章第十八句）
（十）Malkuth
Yesod(根基)后的第十个Sephira(源质)，名为Malkuth。
Malkuth，מלכות，意为王国和世界，以下采取王国的翻译，是Pillar of Mildness(和谐之柱)上第四位也是最后一位的Sephira(源质)，同时也是整个Sephiroth(源体)中最后一位的Sephira(源质)。
一说又名Shekhinah，然而因为对Shekhinah的解释实在是太多太杂——乱有认为是地上天国的，有认为是永恒之女性的（不过Malkuth也会被比喻为皇后、新娘之类的女性），有认为和kether类似的，有认为和Malkuth类似的甚至是某个出名的人，并且很多表述都和以色列民族有关，特殊性较强，因此不采纳。
到了Malkuth(王国)，我们最熟悉的一切终于诞生了。Malkuth(王国)是创造的最终产物，就像是生命树的果实一般，在这里，神明完成了祂的创造，En-sof(恩索夫)终于诞生且会一直自有永有下去，也完成了神的人格化。
前文提到过一些和神的人格化有关的内容，宗教上一般认为神的人格化是因为人的认识有限所以只能接收到人格化的神，是结果，但生命树一般认为神的人格化是祂主动的结果，是原因，毕竟生命树世界观是有些泛神论色彩的。
对此，从人类的角度出发，可以理解为神在自己体内创造自己（世界）的时候，在一二三Sephira(源质)构成的宏观的神之面容（即Kether(王冠)、Chochman(智慧)和Binah(理解)）表达为“他”，在四五六七八九一二三Sephira(源质)构成的围观的人之面容（即Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)、Tiphereth(和谐)、Netzach(胜利)、Hod(宏伟)和Yesod(基础)）表达为“你”，第十Sephira(源质)即Malkuth(王国)表达为“我”。
正如神在一二三Sephira(源质)时认识到何为祂自身一般，在这三大块Sephira(源质)层祂认识了何为世界（何为自己），于是创造也就同时完成了。毕竟生命树理论是唯心的，思维运作的认识≈赋予形态（因此灵修凭借向内自省自我认识来改变自己也成为可能），自我认识≈自我的形态梳理。En-sof(恩索夫)的自我认识，即世界本身形态的不断构成和稳固。（顺带一提希伯来文的无(Ain)和我(Ani)发音相似且辅音一致，从无到我，对于推崇语言的卡巴拉主义者来说，这似乎也能有某种神秘学上的意义）
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Malkuth是物质界，也是人类的领地，神的属地，是谓王国。
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哇塞，是大佬
神秘学应该算比较小众吧（？）看着真很复杂，设定厨会很喜欢的感觉
虽然我神话大抵都了解过一些吧，但神秘学真没怎么了解过，看着好中二（bushi）好喜欢（
期待大佬更多创作！算是给咱这种小白浅入个门了（？）
神秘学世界观构建这一块确实很有说法
感兴趣多看看这位楼主写的
很详细
想学的更精致一点我也有推荐前面
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不要真的觉得神秘学中二
任何一个学科一旦有了规范的学术语言
就说明他的自洽性是可以的
也不要用课本的划分给神秘学扣帽子
神秘学本来就是老老年间这群知识分子为了从教会手上盗取知识的火种的一种尝试
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创作不敢当咳咳咳，只是个人一点小小的总结归纳，谢谢支持
神秘学我个人感觉又小众又大众的（？），还是得看具体的内容。比如塔罗就非常大众，还有水晶能量石头磁场这些能量疗愈相关也算是神秘学，更大众了。都有1999这样以神秘学为噱头的作品出现了，知名度应该挺高？
最近的话，感觉很多人因为诡秘之主对神秘学感兴趣，入坑了一些新人
的确，不过因为神秘学涉及内容太多太多，我是建议不要太浪漫化的，用平常心对待就好。里面固然有冲击传统观念知识封锁的部分，但也有很多不太好的部分，有时候还会搞倒退于时代的内容……（用比较轻浮的玩梗的方式描述，就是求求你搞搞封建吧.jpg）
知名神秘学大师克劳利搞的一些魔法实践就很一言难尽（性魔法什么的……），因为名气大而且时间接近现代很容易搜到，感兴趣可以去看看。总之，虽然本来克劳利这人争议就大，但无论如何他肯定是神秘学的代表之一，很多搞神秘学的比克劳利更乱来 :ys_001:……
话说有没有兴趣讲一点真·神秘学家的奇闻轶事ww，我相信很多漏油都感兴趣 :ys_007: ，不了解神秘学的人也能看懂（我这方面知道的就一些，不算多，没法抛砖引玉）
主要我本人也对比知之甚少……
因为我对神秘学的理解除了来自于文化作品救世以前写同人时查过的黄金黎明的资料，范围也就限于基本发展脉络和成员有哪些，有没有正经工作这样的……
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七、七个大三角
——Every Cause has its Effect, every Effect has its Cause, everything happens according to Law; Chance is but a name for Law not recognized, there are many planes of causation, but nothing escapes the Law.(《the Kybalion》)
——每一个原因都有其结果，每一个效果都有其来由。所有事情都受制于法则之下，偶然只是未被了解的法则。有许多不同层面的原因，但没有任何事物能逃避法则。（《凯巴莱恩》）
Sephira(源质)的分布除了三柱以外，还有三个大三角。
上文讲源质的时候其实已经提到了不少有关大三角的概念，但插在中间会很乱，因此留到了这里再系统叙述一下。所谓的大三角，指的是有一二三、四五六、七八九Sephira(源质)构成的三个大三角，如图。
（一）卡巴拉与魔法
在实际讲述三个大三角前，必须讲述一下卡巴拉与魔法的关系。
虽然上文在讲述倒数第二三四个Sephira(源质)的时候涉及到了魔法，然而正统的犹太卡巴拉与魔法其实是保持着微妙的距离的。从前文也可以看出，最开始的卡巴拉，与其说是卡巴拉主义，不如说是卡巴拉教，脱胎于犹太教的这套理论起初是为了完成信教者的自我救赎和回归神圣创造出来的，其实践也大多数是部分神秘学内容和遵守宗教的戒律仪式之类，和魔法若即若离，甚至有一些卡巴拉主义者觉得魔法是邪恶的堕落的。不过后来，受到赫尔墨斯主义的影响，亦或是赫尔墨斯主义受到卡巴拉的影响，卡巴拉也有了改变。
所谓赫尔墨斯主义，主要是指比较重视神秘学实践（尤其是魔法）的一个流派。注意，这和古希腊时期的赫尔墨斯主义不是一回事，古希腊时期的赫尔墨斯主义或者说赫尔墨斯教是灵知主义（大致上可以理解为主张人一开始和神圣一体但被物质限制了所以要回归）的一种，和诺斯替主义性质类似，卡巴拉也受到灵知主义的影响，是一种宗教哲学流派。而这里所说的赫尔墨斯主义，则是后来文艺复兴时期的盛行的神秘主义流派，虽然打着复兴赫尔墨斯主义的旗号，也有所继承，还有托古伪典，但不太一样，这个时期的赫尔墨斯主义比起哲学宗教理论更注重实践理论。大量神秘学体都受到文艺复兴时期的赫尔墨斯主义的影响，其中不少团体还为现代神秘学（现代的魔法、占星术、炼金术等）打下基础。
一些神秘学大手子赫尔墨斯主义者批判吸收了卡巴拉的内容（甚至其中还有基督教思想家……），再加上后来的知名神秘学团体加以改造，如今的卡巴拉才与魔法联系密切。理论上原教旨主义的卡巴拉主义者大概不会认同，如果他们真的还存在的话。（卡巴拉在神秘学里鄙视链大概比魔法高）（精卡落泪）（我装的）
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（二）三个大三角
这三个大三角是在赫尔墨斯主义的影响下诞生的，虽然也有帮助认识生命树哲学中宇宙结构的作用，但最重要的还是用于指导实际的神秘学实践。三个大三角分别是Supernal Triangle(神圣大三角)、Archetypal Triangle(秩序大三角)和Astral Psychological(心理大三角)。
神圣大三角
第一个大三角是一二三Sephira(源质)即Kether(王冠)、Chochmah(智慧)和Binah(理解)构成的大三角，Supernal Triangle。
Supernal Triangle，又名神圣大三角、天界大三角、超然大三角、至高大三角、原型大三角，大三角又翻译成三角或者徽标，以下取神圣大三角的翻译。正如前文所言，Kether(王冠)、Chochmah(智慧)、Binah(理解)后构成了最初的实在，即三位一体的神本身。
Supernal Triangle(神圣大三角)主掌宇宙的根本法则，最高的法则。就像是之前说的，其下的世界是神依照自己做出来的，低位的法则是对高位的完美世界模仿，在这个完美的世界里智慧是浑然一体的。
秩序大三角
第二个大三角是四五六Sephira(源质)即Chesed(慈悲)、Geburah(严厉)和Tiphereth(和谐)构成的大三角，Archetypal Triangle。
Archetypal Triangle，可以翻译成秩序大三角、抽象大三角、美德大三角、伦理大三角、道德大三角、灵魂大三角，以下取秩序大三角。
Archetypal Triangle(秩序大三角)主掌道德的法则，人类精神生活的法则，是Supernal Triangle(神圣大三角)的投影。
第一眼看Archetypal Triangle(秩序大三角)的诸多翻译，或许会和下一个心理大三角(Astral Psychological)混淆，不过须知宗教上的道德和常规意义上的道德不尽相同。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，在宗教领域实质上约等于神对世界的规定，因此四五六源质才因此得名（话虽如此因为不够直观我压根没用道德大三角这个翻译），而且本来宗教上对于道德善恶的评价就是基于神的，遵守神的秩序，与神合一就是善；违背神的秩序，与神分离就是恶。
至于人类精神生活，这个更容易混淆了。这里的精神生活不是字面意义的精神生活，什么听歌娱乐看书，甚至也不是宗教上的精神生活。
事实上，正如之前第六部分所说，虽然具体的人到第十Sephira(源质)才算是“诞生”，然而在那之前人的原型早已经形成，这一部分也可以被认为是人。所以人整体上是贯穿了四到十Sephira(源质)的，人也是一条小瀑布。
在这么些个流溢层中，每个流溢层的人体都有不同的名字，当然划分法也不一样，以下是我的分法：由高到低是精神体、心智体、星光体、以太体、肉体，其中精神体为高我，在四五六Sephira(源质)（流溢层）上，低我为心智体、星光体、以太体和肉体（心智体、星光体和以太体是意识性的身体，肉体是物质性的身体，而在心智前并无人类意识所以精神体严格意义上来说不属于人类意识），在七八九十Sephira(源质)（流溢层）上。这些各种各样的身体的介绍留到灵修部分再讲，本节只讲高我和低我。总而言之，这里的人类精神生活，或者人类精神，实际上指的都是精神体/高我，很多时候不一定算是“我”，至少不太会是个体的“我”（因为人这个集体概念都是在第七Sephira(源质)才诞生的），自然也就会和常规意义的精神生活没有关系了。用“高我行动的法则”更直观一些。
※
那么，高我到底是什么呢？到底是不是我呢？
见仁见智（喂）。总之就是，因为人之原型包括四五六七八九Sephira(源质)，而确实毫无疑问是人类的一部分的七八九十Sephira(源质)又是四五六Sephira(源质)的产物……举例子的话，高我就像是人脑海里的XX公寓建筑物蓝图，低我中意识性的部分就像是画出来的建筑物蓝图，物质性的部分就是建筑物。那么设计师脑子里的建筑物蓝图，算是XX公寓吗？在生命树的理论里，如果单单遵照原教旨主义的理论来回答，那百分之一百是算的，毕竟都已经把世界的万事万物算是神的一部分了，就像是上面那个例子一样，应该一般都会觉得可以算。但受到赫尔墨斯主义重实践的影响后的卡巴拉基准微妙地偏移了，很多时候更多地考虑物质世界，也就是从现实角度出发，那么高我似乎又不太能算是我了，就像是问你氨基酸算不算小红一样，正常来说都会觉得不算的。
（这个X体X体的划分其实就已经有点不太遵守卡巴拉从上至下的世界观了，有点从下往上定义的意思，这点有些现代理论更甚，比如把心理学上的潜意识和意识生搬硬套进来说Netzach(胜利)和Hod(宏伟)是潜意识、Yesod(基础)是意识。这就像是把氢元素和氧元素叫成潜水分子一号潜水分子二号，或者把海洋叫做后江后河一样……同理理解高我低我时，虽然完全可以参考心理学，但最好也不要把弗洛伊德的本我自我超我生硬套进来）
可以参考高我的另外一些翻译，像是神圣守护天使或者高等守护灵之类的。如果觉得是我，一般就叫高等自我（就是高我），如果不觉得，一般就管叫高等守护灵。高我可以指导具体的神秘学实践，因此也被叫做是灵性导师。
心理大三角
第三个大三角是六七八Sephira(源质)即Netzach(胜利)、Hod(宏伟)和Yesod(基础)构成的大三角，Archetypal Triangle。
Astral Psychological(心理大三角)，可以翻译成心理大三角、星界大三角、星象大三角、星光大三角、魔法大三角、投生大三角，以下取心理大三角。
Astral Psychological(心理大三角)主掌生命和能量的法则，精神和心理的法则。
这里是魔法最多用到的地方，因此也被称为魔法大三角，基本上什么魔力、元素力、人造生物（包括人造神）、理工科学人文社科艺术等等都在这里，使用魔法一般也就用到这里的东西。（当然这并意味着不会受到更高的法则掌控，以及要用到天使之类的比人类更高的存在一般也是运作这里来让高位存在注意到下降下来，到了这里后就能一定程度上控制了）
又因为绝大多数生命的确切概念（从集体概念到个体概念）都在这里诞生，这里也是幻象的、错觉的领域。因为在这之上的实在一般表现为更加抽象的形态（比如天使是光，有些灵体是几何等等），所以人类精神到达更高领域时一般不会看见乱七八糟的东西，但在Astral Psychological(心理大三角)的领域，就能够看到各种各样的幻象了（譬如往上时有些个体概念会合并，所以感受到的也会合在一起，可以脑补你在往上攀升时看到同为灵长目的东西合在一起出现在你面前……），各种灵异现象和神秘事象一般也是在这个领域出现。
此外，这里人的低我的意识性的部分也在这里，情感、观念、思想……等等等等，都在这里。（是的，这里才是精神生活的地方）
可见这三个大三角的分类用于指导实践，和个人实践高度相关。