omg这张是我最喜欢的… 
真正的妈（？…听她音乐可以让我平静下来 
从首专到现在越来越有大地之母（？的味道了
就是不太好唱（你，所以新专到底什么时候发 
再不发我就要全会唱了
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又听了一天霉女，作为一个十多年的骨灰级铁粉，给我霉专辑排个序。
ttpd＞folklore＞evermore＞Midnights≈Red＞舞女＞Speak Now＞1989＞lover≈reputation＞Fearless＞同名
排名靠后的不代表我不喜欢，我非常喜欢她乡村时期的歌，最初就是由同名首专认识泰勒丝的，同名重录是我最期待的重录。
很多粉丝喜欢1989时期的她，但其实纵观霉女生涯，大流行专只占四分之一（我不认为午夜是大流行），说明泰勒丝和大流行其实是个美丽的巧合。她四封年专的四张专辑，一张乡村一张大流行一张民谣一张另类pop，不禁让人畅想下一张专辑会是什么风格。
能感受到泰勒丝的底色是摇滚，为什么滚石杂志这么偏袒她，也是因为她早期的乡村摇滚，滚石一直希望泰勒丝做一张摇滚专振兴摇滚。
我非常喜欢Speak Now和red时期的村摇，ttpd的另类摇滚更是对我的胃口，我会一直做法让泰勒丝出一张真正的摇滚专。
所有人都对她的音乐有所期待，这是一件很可怕的事，也会引来很多非议。她已经拥有三张所有人都认可的艺术神专，商业成绩更是夸张，按理来说应该早就被吹得封神了，但还是有很多人喜欢贬低她的作品，judge她写的每一句歌词和私生活。
不过这么多年大风大浪都一起走过来了，rep的时候根本不敢上网，全网都在刷她的黑称，lover时期成绩下滑，首日流媒出来还特别开心，为她顺利过渡到了流媒时代而高兴，那时候都做好了她糊的准备了 
，没想到folklore之后才是巅峰的开始。她现在也已经迈向人生新阶段，老粉只希望泰勒丝还在写歌就好 
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分享一下前段时间在听的专辑ww
最开始在另类音乐歌单里听到white horses留下了印象，出于好奇找了一下原专辑，意外发现很喜欢！！循环了好几天，之后又在车载电台里听到了just two girls，可能这边比较流行吧，总之很喜欢 
标签：流行/另类/摇滚
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今天早晨我的日推里混进了几首老摇滚和黑人音乐，看来是在这个帖子里和大家交流有效果了啊
于是我又想到了几张想要分享的专辑
赶紧把北欧民谣金这一pa过掉
这次推荐的是纯正的凯尔特民谣金属Eluveitie，也就是希汐岛那个味道的
看这封面异教味就来了，听去吧一听一个不吱声
推荐Inis Mona和A Rose For Epona两首歌
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维京三剑客又带着它的专辑走来了，这次是moonsorrow（哎？和月亮对上了吗）
专辑名字我已经打不出来了，因为是芬兰语
和之前推荐的两个乐队——差不多是旋律死亡金属或者说是带有极端嗓的旋律金属——不同，moonsorrow是黑金属，以至于我刚接触金属乐的时候都会觉得噪音很大
但是黑金属确实是以氛围见长的。比如这张神砖就是突出了凛冽肃杀的氛围，能隐隐感到冬天浓重的乌云，鼻尖冷空气的味道，以及战场的铁锈味。
来一段歌词感受一下：
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这张专辑确实有点东西，可以，爱了爱了 
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我不听专辑只听单曲。口味非常老派，喜欢10年前的音乐，无论中外。
听了这么多年，养成个喜欢关注编曲的习惯。有的编曲乐器层次丰富听感新颖，有的乐器简单但旋律节奏轻重多变。举例的话前者是《画心》，后者是《天黑黑》。
编曲好的歌真的少见。即使是我喜欢的上世代粤语歌，乐器用的还算丰富，但有个喜欢在间奏加电吉他的习惯。尤其是一些优美抒情的歌曲，莫名其妙就插入段喧闹的电吉他鼓点，把心流都打断了。
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分享几个令我印象深刻的创作者。首先是张超，代表作《自由飞翔》、《荷塘月色》、《最炫民族风》、《全是爱》、《不是因为寂寞才想你》等等。
以上歌曲张超都一手包办作词作曲，编曲除了个最炫民族风荷塘月色也还是他。风格横跨抒情、R&B、中国风等等，才华可见一斑。张超风格自成一派，最大的特点是词曲朗朗上口
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太好听了吧！！
我昨天开车的时候，一边听，一边惊叹连连，嘴里念着什么相见恨晚、不虚此行、今年值了什么的就开回家了
是怎么做到整张专辑无尿点的啊！！
最近一段时间我要天天循环这张砖了，看我在最后两个月极限让它登顶我的网易云年度
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素，真的很美丽一张专辑 
原来California是这张专辑里面的啊，我当时日推刷到觉得超级好听，可惜没去搜专辑
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哎，突然发现有些官方性质的老歌也很好听啊，比如人民警察之歌（旧版）很有气势的
想买个蓝牙耳机，有没有推荐的
预算300以内吧，续航降噪啥的没要求
主要听流行
人与人之间想要真正理解好难，为什么总是存在心之壁呢，心里好疲惫，想被补完
300以内这个价位我一般都推荐漫步者的fitbuds pro了，没啥特别大的问题，各方面都还不错
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总结
“他人即地狱”
萨特认为，人与人之间关系的本质是冲突，每一个人都在通过彼此的目光来进行互相定义。当别人在看我时，我在他眼中不是作为一个主体存在的，而是作为一个可以被贴上各种标签的“客体”而存在的。比如，“他是学生”、“他长得一般般”、“她工作很卷”之类的。
然而，每个人都不想这样，我们总想在他人眼中保持自己的主体性，**特别是在陈述观点的时候。**在这种时候，我们总是希望在对方眼中作为主体而存在，在说服对方的这一过程中，你在陈述的并非仅仅是一个观点，潜意识中，你也在向对方宣告“我是正确的”、“我的观点很有深度”。
但是在倾听者眼中却不然。前面已经说过，每一个人都在通过彼此的目光来进行互相定义。在这个定义对方的过程中，倾听者会将陈述观点的那一方“客体化”，而这恰恰与后者的倾向相违背。于是一场本可以理性地进行下去的对话就无形中成为了一场“主客体定义权”的争夺，进而没完没了，既不可能说服对方，也不可能得出有价值的结论。
浅举一例
A：我爱吃苹果，我觉得苹果真好吃。
B：苹果哪里好吃？真不如梨好吃吧。
A：苹果怎么你了？
B：这就急了？（直接定义对方的情绪）/一看就是玩xx玩的（点开A的主页，发现A爱玩某游戏）。
A说我爱吃苹果，这本质上是一种A对于自己主体性的展示。潜台词是，我A某是一个能自己作出选择、有独立品味的主体；
而B说，苹果不如梨好吃，内在含义是，B没有把A的体验当作一个主体的表达，而是当作了一个**需要被纠正的客体。**B试图用他自己的标准来定义A自己的体验。存在主义认为，人“被判处自由”，这本身就是他主体性的一部分。否定一个人的自由选择也是对于他主体性的一种否认。A的“苹果怎么你了？”的反击就是对于自己主体性被降低的一种反击。
而B接下来的回答，则更是一种否定他人主体性，试图让自己站在主体性之争上风的行为。
在第一种回答中，B试图通过定义A的情绪，进而把A定义为一个“情绪失控的客体”。接下来无论A说什么，B都可以将其解读为“一个非理性的客体的情绪宣泄”，A的主体性和论证的正当性在B的眼中都被彻底剥夺。然而，这在存在主义哲学中 被认定为一种“逃避行为”。B通过定义A的情绪，逃避与A作为平等主体的理性对话，从而在这场主体性之争中占据了“自以为的上风”。
在第二种回答中，查成分本身就是一种“通过向他人身上贴标签”进而“逃避理性对话”的行为。因为一旦发现A是“某游戏玩家”，B就完成了一次完美的“自欺”，也就是：我无需认真对待你的观点，因为你的全部本质已经被“XX玩家”这个标签所定义。你的观点不过是你这个“类客体”的必然产物。然而，存在主义哲学认为，对于一个有主体性的人而言，“存在先于本质”，人首先存在于世，再通过各种选择和行动来定义自己的本质。但是在B眼中，A身上已经有了一个“XX玩家”的本质，进而通过该本质推倒了A的言论和“存在的价值”。
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都听过万青吗，听过我就不写推荐了
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有人听lofi吗，来点推荐歌单