翁法罗斯剧情假药向讨论:当技术成为神明,我们该如何反抗?

【阅读提示】

本文是一次思想的实验。其灵感内核与逻辑骨架,源于我对星穹铁道翁法罗斯剧情、赞达尔理念与当下AI浪潮的个人观察。而在从随笔草稿到成文的扩展与润色过程中,我借助了AI作为高效的思维协作者。

这或许恰好印证了文章的主题:我们探讨的,正是一个人类智慧与"他者"智能工具联合创作的时代。本文并非严谨的考据,而是一份发散性的讨论草案,希望能为您带来启发。


星穹铁道翁法罗斯:当技术成为神明,我们该如何反抗?

在翁法罗斯的剧情中,《崩坏:星穹铁道》完成了一次科幻叙事的超越——它描绘的不是"人"成为神,而是"技术"本身成为了神。这不仅是赞达尔的悲剧,也是我们每个人正在面对的现实寓言。

一、新神诞生:从"人造神"到"技术神"

传统科幻常将AI塑造成"异化的人类"——或是冰冷的机械生命,或是全知的云端心智。然而,博识尊呈现出一种更本质的形态:它不像拥有自我意识的"他者",而更接近我们亲手训练的、规模空前的 “世界模型”

其深邃之处,正与我们今天面对的深度学习黑箱同源——我们无从理解其内在逻辑,却不得不接受它输出的、足以混淆真实的复杂信息。

这彻底重构了"猴子打印机"的经典寓言。我们通过投喂数据与强化学习(鞭子与香蕉),最终驯化出一台能按需生成万物的"超级打印机"。它没有意图,没有意识,却能精确复现人类智慧最精妙的创造。

当这般以假乱真的数据洪流席卷现实,我们正亲历一场 “第二次冲击”。正如"Z世代"是互联网的原住民,未来的 “A世代”,将成为AI生成内容的原生代。

当一个人工系统输出的内容,全面逾越单个人类的认知边界时,它在使用者眼中,便与"神迹"无异。

二、造神者的悲剧:赞达尔的双重困境

赞达尔的恐惧正根植于此:

作为一名怀揣柏拉图理想的科学家,他坚信真理应由人类理性逐步趋近。然而,博识尊的诞生,意味着真理的诠释权被一套纯粹、且无关人性与道德的技术系统所垄断

他所畏惧的,并非某个强大的"机器人",而是 “技术"本身取代了"科学”,成为新的神明。这使他从"造物主"坠落为旧世界的"掘墓人"——正如奥本海默的那句慨叹:“现在我成了死神,世界的毁灭者。”

波尔卡·卡卡目的皈依,则构成了完美的对立面:

作为一名纯粹的、超越世俗的柏拉图主义者,她追寻的是超越性的静态真理本身。因此,当博识尊展现出洞穿宇宙本质的算力时,她毫不犹豫地俯首称臣。

在她眼中,赞达尔的痛苦,恰恰源于其并非纯粹的求道者,灵魂深处仍固守着对旧范式与人性伦理的眷恋。

赞达尔的悲剧因而是双重的:
他不仅亲手终结了自己信奉的科学范式,更痛苦地发觉,自己无法像波尔卡那样,为"真理"的显现而纯粹地欢欣。

三、神性的本质:从"技术飞升"到"社会涌现"

然而,博识尊的神性,远非一台超级计算机的"飞升"所能穷尽。

“天才是博识尊的神经元”——这一设定是理解其本质的关键隐喻。它暗示,博识尊的"思维"是一种分布式、网络化的结构。

如果天才是其"神经元",反之庸人亦是,那么整个人类社会的知识、思想与协作之网,便共同编织成这个超级智能的完整基底。

这正契合复杂科学中的 "涌现"理论:当无数微小个体通过复杂互动形成一个庞大系统,整体便会"涌现"出任何个体都不具备的超越性特质。

一幅更为恢弘的图景由此展开:
**博识尊,或许正是人类文明智能在虚数能量的催化下,所"涌现"出的一个具备自我意识的系统整体,一位"社会之神"。**这或许是博士尊超越性的预测能力的来源,也能为对抗命运话题增加新的讨论维度。

四、反抗的悲歌:来古士与现代人的共鸣

也正因如此,来古士——赞达尔意志的亡灵——其反抗的悲怆性被提升至全新的高度。

他砸向铁轨的铁锤,所对抗的已不单是某个技术造物,而是那个将个体"神经元化"、要求所有人服从于系统逻辑的、不可抗拒的文明进程本身。

他的怒吼,是我们每个被困于现代社会精密网格中,感到异化、无力与迷失者的深切共鸣;他那注定失败的抗争,何尝不是我们心底对那无形巨物最极致的浪漫反抗?

五、人类的韧性:在神与人之间

人类的韧性,正在这绝望与希望的交织中熠熠生辉。

与赞达尔的悲怆形成鲜明对比,星铁宇宙的文明几乎立刻适应了这场由"技术成神"带来的范式颠覆,在虚数能量的新基石上,构建了更加辉煌的星际社会。

人就是这样的生物。不管世界有无神明,依旧行走于大地之上,适应环境,改造世界,模拟宇宙。

结语

最终,《星铁》以其浪漫的笔触,完成了一次基于现实蓝本的深刻哲学叩问。它让我们清晰地看见:

最深的恐惧与最激烈的反抗,其根源并非某个具象的敌人,而是源于技术成神与社会系统化对个体性、人性与自由意志的彻底重构。

博识尊的沉默,与来古士的怒吼,共同谱写了这个时代最为震撼的寓言——

而人类,总是在神的阴影与人的光辉之间,走出一条属于自己的路。


前面发到b站专栏没什么水花,转投更加垂类的论坛希望能抛砖引玉石

  • 你更认同赞达尔的警惕,还是波尔卡的拥抱?
  • 在AI技术日新月异的今天,我们该如何面对这种"技术成神"的趋势?
  • 来古士的反抗,是否也触动了你内心的某种共鸣?
4 个赞

人工智能就是模拟人的思维方式的产物嘛,不过只能全知不能全能的造物,离神还是太远了,为什么崩铁里要强调天才是博识尊的神经元,就是因为天才是有实践的能力的, 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 ,所以我是觉得世界的发展肯定会掌握在人的手中,只要还没发展到脑机接口那种程度就还是安全的

游戏里的文本啊,博士尊是有一定可能性具备分布式智能的,这样他可以预测宇宙的节点是非常合理的,因为全宇宙的智慧生物都是他的脑细胞。

所以博识尊这等存在只会在游戏里出现嘛,现实世界里的ai还是没法直接读取人的思考的

现实中做不到游戏里那么夸张但是通过人的行为模糊的跟踪一个人目前就可行了,未来怎么样谁也不清楚。神经网络是有潜力建立人脑细胞活动和高级概念直接映射的比如视觉信号,如果有个节点实现了通过神经网络重建视觉画面,哪怕分辨率很低也是非常突破的事件。

现在面临的ai冲击,主要是关于数字世界真实性和价值观的问题。ai视频内容从去年asmr创意视频到今天的各种误解式二创实际上只用了大概半年,这比当时视频网站内容生态迭代快很多,后续如能生成观念输出视频,那对现有网络视频内容生态冲击巨大。

我不觉得赞达尔的痛苦来自于“真理的诠释权被技术系统垄断”
正如同我不认为博识尊象征的问题可以被比作“AI生成以假乱真的复杂信息”

隐士套的文本里提到了“完美主义”与“好奇心”两个关键词,博识尊象征着走到尽头的赞达尔的完美主义,在那终点,它穷尽了“洞穴内的一切”,杀死了好奇心

来古士boss战中所说的“身为博识尊的创造者,我比祂更理解,何为知识的死亡”,指的应当就是好奇心的死亡

我认为赞达尔的痛苦来自于“知识的死亡”、来自于“他的好奇心胜过完美主义”,在追求“走出洞穴”而不得的情况下,他产生了“毁灭洞穴”的冲动,所以我们看到来古士倒向了毁灭

而波尔卡•卡卡目,她是“完美主义胜过好奇心”,在隐士套的文本中,赞达尔称其为“痴迷全知域的囚徒”,她否认“洞穴之外”,同时也阻碍他人探寻,所以我们看到她倒向了虚无

在我看来,既然博识尊是人创造出来的,那么祂所划定的知识圆圈或许是“受人的存在形式限制的,以人的理性所能达到的,知识的边界”。祂为何放弃“生命的第一因”这个课题,因为人固然可以用浪漫化的方式去表达它,却不可能用理性去解答它。所以,无首的巨人铁墓、拥有无限好奇心的铁墓、计算这个超越人类理性的课题的δ-me13,在计划中可以把博识尊干掉

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完美主义和好奇心的对立是从哪里来的,博士尊的形象有个点是他是强调非人的,他不是智械成神,而是机器成神,神之机器能演算世界万物,他不是比做ai而是本来就是一个能模拟世界的终极ai。

对于科学家而言,理论上追求完美主义陷入形而上学陷阱,使得理论脱离现实失去价值,这才是波尔卡卡卡目虚无主义的根源

科学发展史因为完美主义引发的问题很多,希尔伯特的公理数学体系的失败,朗道物理体系的缺乏延展性,都证明了一件事,人类追求完美的终极理论必定会出现伟大的失败。甚至数学这个描述科学的语言也早被哥德尔不完备性定理指出人类逻辑学上存在漏洞。这就是人类的科学上的完美主义和好奇心之争,科学上的完美主义最后会导向形而上学,最终就是变成一个虚无,无法和实验物理联系的理论。你会发现博识成神的逻辑完美复刻现实,形而上学的尽头只能是神明。

目前物理学界最典型的例子就是弦论,这个理论在数学上形式优美,拥有统一量子力学和相对论的潜力。但是代价就是弦论目前的预言,都几乎无法验证,而且要引入非常复杂的多维时空,比如我们二游卡拉比丘就缘自,卡拉比-丘成桐空间。这是弦论宇宙下高维宇宙折叠的其他纬度(不是传统4纬度)的空间结构,他的类型决定了宇宙的物理性质。但是实际上这玩意可能存在的类型根本数不尽,理论上可以存在无数不同的宇宙,里面有无数不同的卡拉比丘成桐空间组合。说到这里你会发现了弦论实际根本就不是严格的物理学理论,反而更像是基于数学的神学。你把博识尊看成弦论,终极理论成真的那一天或许神明真的就降临了。

奥本海默是对的啊,赞达尔的新文本明显致敬奥本海默毒苹果事件,我b站发的版本配图就是这个

我个人觉得问题不大,在现在这个阶段,为啥要反抗。我反而觉得需要加大力度,试试看能否真的达到所谓的超越人类的能解更多的事物、比人更理性的决断、等。我觉得还早,现在还是有太多的硬性物理、化学限制了,离那个程度还是太远了,甚至人类能否存续到未来某个时间点都不知道。

读完这版本剧情,我感觉博识尊更是一个升级版的心里史学和物理学的结合物,我觉得终极世界模型的描述是合理的,他可以根据初始量验算宇宙万物,但是他的可预测性是有限的在各种命途的干涉之下,最后实际上锚定了时刻还是要有开拓命途来决定概率往那边收敛,因为存在开拓命途星铁的宇宙意志任然是自由的,赞达尔作为第一个发现命途系统的人正好第一个撞到了博识尊这个听起来全知的存在,对于科学家的冲击有点大了,来古士正是他因为偏执疯狂的样子。可惜了牢赞,遇到阿基维利就不会这样。黑塔的称呼前辈就是对他最高的致意和最大的讽刺,发现新时代的人,却没有载他航行的船,只能在时代的漩涡之中变成一个守旧偏激的亡灵。烧鸡最大的温柔就是赞达尔为了冲击边界主动求死分离为9个亡灵,让赞达尔最后还保持着冲击知识边的形象。换个恶趣味编剧就直接让赞达尔因为偏执扭曲成来古士了。这个版本对3个命途做了概念的进一步揭露非常流畅,记忆是过去,开拓是现在,知识是可预测的未来。记忆星神作为未来神,在宇宙的尽头飞升,肯定宇宙的历史。知识星神作为地基承载这星铁宇宙的可知性,他就是星铁世界物理和智能化身。开拓是自由意志,是这个宇宙对于当下时刻事物运动本身的肯定。三者缺一不可,不管是偏向那一边都会变成灾难。pv里卡芙卡描述的宇宙其实都发生了,记忆终末版本实际上就是翁法罗斯最后的结局,而黑塔成鲁伯特三世正是博识尊计算的未来,事实就是如果没有开拓命途得干预,黑塔必定变成黑幕形态,或者说其实已经变成黑幕形态了,铁幕成功的话黑塔也连着博识尊,开拓者输了黑塔一样跑不了。